Literatosis! (Digital) | Revista Latinoamericana

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¿Una lectura marrana de "La Celestina"? | Nisso Acher

Lunes, 07 de Mayo de 2012 02:24 Nisso Acher

La CelestinaLa Celestina es una creación literaria emblemática de la literatura española, al punto que Marcelino Menéndez y Pelayo entiende que si no hubiera existido El Quijote, ostentaríaía el privilegio de ser considerada como la más importante obra de imaginación de la lengua castellana.

La primera edición conservada en archivos vio la luz en Burgos en 1499. Sin autoría, compuesta en dieciséis actos (la edición definitiva tendrá 23), quien la escribe declara haber hallado el primero y terminado luego los restantes con tan sólo 15 días de descanso.

Al año siguiente se imprime en Toledo, con el título de Comedia de Calisto y Melibea, Se le incorporan dos nuevos elementos: una carta “del auctor a un su amigo” y un enigmático acróstico. La lectura de la primera letra de cada estrofa revela: El Bachiller Fernando de Rojas acabó la comedia de Calisto y Melibea y fve nascjido en la Pvebla de Montalvan.

En la “Carta al Autor”, Rojas al mencionar el primer acto, comenta:

“Y tantas cuantas más, tanta más necesidad me ponía de releerlo y tanto más me agradaba...” agregando casi enseguida: “Vi que no tenía su firma del autor, según algunos dicen fue de Juan de Mena, y según otros, Rodrigo Cota”.

La Celestina cobró extraordinario éxito y popularidad en el siglo XVI, se publicaron unas ochenta ediciones, fue traducida a diversos idiomas europeos y representada en numerosos escenarios de España y del resto del continente.

En 1632, muerto el autor, la Inquisición enmendó y tachó lo “inconveniente” hasta que por último, en 1793, la prohibió definitivamente.

Desde su publicación hasta hoy ha provocado dispares interpretaciones e innumerables comentarios. El texto es complejo y sinuoso, y ha excitado la imaginación de generaciones de lectores y analistas.

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El duelo ¿de qué objeto? | Carlos Sopena

Lunes, 07 de Mayo de 2012 02:15 Carlos Sopena

Melancolía - Munch

Duelo y melancolía es una de las obras de Freud que no había suscitado mayores polémicas. Las aportaciones ulteriores, realizadas por varios autores, parecían desarrollar las tesis freudianas sin contradecirlas. Esto ha cambiado en los últimos años, en que se ha vuelto a problematizar el duelo.

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Los reality-show: ¿Ver sin ser visto o exhibirse sin riesgo? | Jordana Maisian

Lunes, 07 de Mayo de 2012 01:58 Jordana Maisian

1984 Big BrotherLos reality-shows que invaden desde la pantalla nuestro espacio doméstico (e íntimo) -con un éxito no despreciable- serían una especie de reformulación de los zoológicos humanos (organizada exhibición de especies afro-indígenas) que tanto clamor suscitaran en la Europa de fines del siglo ante-pasado.

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“TRES NOVELAS DE DICTADORES: APUNTES PARA LA DISCUSIÓN DE UN GÉNERO”

Lunes, 06 de Febrero de 2012 01:30 Ramírez; Torterolo; Trías

Democracia

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RESUMEN:

El estudio versa sobre la relación referencial histórica que presentan las denominadas novelas de dictadores con su contexto histórico, así como también la relación cultural de subversión que ofrecen en el marco de la resistencia a los sistemas opresivos. El corpus objetivo del trabajo lo componen: Sr. Presidente (M. A. Asturias); El Recurso del Método (A. Carpentier); Yo, el Supremo (A. Roa Bastos). La reflexión se apoya en la delimitación –en rigor- de los términos de “poder” y “dictador”, determinados en el marco del siglo XX y asociándolos al relato ficcional de base de las obras literarias mencionadas.

Palabras clave: Nueva Narrativa Latinoamericana; Dictadores; Poder y Literatura; Novela Histórica; Ficción y Realidad.



Lorena RAMÍREZ BORGES
Jaime TRÍAS ROMANOW
Alejandro TORTEROLO FERREIRA

Universidad de Montevideo

 

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"De qué habla Carver cuando habla de Amor?" | Pablo Cazaux

Sábado, 26 de Noviembre de 2011 19:02 Pablo Cazaux

 

Raymond CarverDescubra entre líneas cómo la cultura nos empuja a “amar”.

Si hay algo a lo que Carver nos induce ciertamente, dejando de lado argumentos cerradamente estético-literarios, es a descubrir una “verdad” por parte del lector. Mas esta verdad no es “nuestra verdad”  (la verdad convencional, común a todos) es más bien una certeza única que comienza a existir mientras asimilamos su obra.

Su sutil estrategia es, mediante el énfasis en la descripción de objetos y detalles de una forma sinecdótica, inducirnos a crear inconcientemente una idea de verdad personal y única. Así también acontece con los personajes, nos da los elementos para construir un perfil moral y ético de los mismos mediante la descripción de su comportamiento y palabras.

El estilo minimalista que utiliza deja espacio al imaginario individual poniendo en marcha el motor creativo interior, hacia la construcción de una fracción de nuestro propio ser.

 

Puesto que no puedo ser portavoz de otra verdad que no sea la mía, dentro del ámbito de la aprehensión de las artes de Carver, la mejor opción es analizar algunos pasajes de su cuento y asociarlo con mi solitario descubrimiento.

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Posmodernistas: un vacío repleto | H. C. F. Mansilla

Sábado, 26 de Noviembre de 2011 18:40 H. C. F. Mansilla

afterLos intelectuales y los cientistas sociales leen habitualmente textos áridos, enrevesados y poco elegantes y, ocasionalmente, deben transmitir sus conocimientos e investigaciones elaborando igualmente artículos tediosos. Todo esto resulta arduo y trabajoso, sobre todo en esta época de la aceleración permanente y la ligereza obligatoria.

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La Urdimbre del Psicodrama | César Wenk

Domingo, 17 de Julio de 2011 14:33 César Wenk

Urdimbre en Psicodrama¿Por qué urdimbre? Porque urdimbre significa los hilos puestos a lo largo de un telar, formando la trama a través de la cual se teje la tela. ¿Cuál es la urdimbre espiritual del psicodrama? ¿Cuáles son los hilos invisibles que sostienen su tejido?

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"Howl" (With "Footnote") | Allen Ginsberg

Domingo, 19 de Junio de 2011 23:37 Allen Ginsberg

Allen Ginsberg
For
Carl Solomon


I

I saw the best minds of my generation destroyed by
madness, starving hysterical naked,
dragging themselves through the negro streets at dawn
looking for an angry fix,
angelheaded hipsters burning for the ancient heavenly
connection to the starry dynamo in the machin-
ery of night,
who poverty and tatters and hollow-eyed and high sat
up smoking in the supernatural darkness of
cold-water flats floating across the tops of cities
contemplating jazz,
who bared their brains to Heaven under the El and
saw Mohammedan angels staggering on tene-
ment roofs illuminated,
who passed through universities with radiant cool eyes
hallucinating Arkansas and Blake-light tragedy
among the scholars of war,
who were expelled from the academies for crazy &
publishing obscene odes on the windows of the
skull,
who cowered in unshaven rooms in underwear, burn-
ing their money in wastebaskets and listening
to the Terror through the wall,
who got busted in their pubic beards returning through
Laredo with a belt of marijuana for New York,
who ate fire in paint hotels or drank turpentine in
Paradise Alley, death, or purgatoried their
torsos night after night
with dreams, with drugs, with waking nightmares, al-
cohol and cock and endless balls,
incomparable blind; streets of shuddering cloud and
lightning in the mind leaping toward poles of
Canada & Paterson, illuminating all the mo-
tionless world of Time between,
Peyote solidities of halls, backyard green tree cemetery
dawns, wine drunkenness over the rooftops,
storefront boroughs of teahead joyride neon
blinking traffic light, sun and moon and tree
vibrations in the roaring winter dusks of Brook-
lyn, ashcan rantings and kind king light of mind,
who chained themselves to subways for the endless
ride from Battery to holy Bronx on benzedrine
until the noise of wheels and children brought
them down shuddering mouth-wracked and
battered bleak of brain all drained of brilliance
in the drear light of Zoo,
who sank all night in submarine light of Bickford's
floated out and sat through the stale beer after
noon in desolate Fugazzi's, listening to the crack
of doom on the hydrogen jukebox,
who talked continuously seventy hours from park to
pad to bar to Bellevue to museum to the Brook-
lyn Bridge,
lost battalion of platonic conversationalists jumping
down the stoops off fire escapes off windowsills
off Empire State out of the moon,
yacketayakking screaming vomiting whispering facts
and memories and anecdotes and eyeball kicks
and shocks of hospitals and jails and wars,
whole intellects disgorged in total recall for seven days
and nights with brilliant eyes, meat for the
Synagogue cast on the pavement,
who vanished into nowhere Zen New Jersey leaving a
trail of ambiguous picture postcards of Atlantic
City Hall,
suffering Eastern sweats and Tangerian bone-grind-
ings and migraines of China under junk-with-
drawal in Newark's bleak furnished room,
who wandered around and around at midnight in the
railroad yard wondering where to go, and went,
leaving no broken hearts,
who lit cigarettes in boxcars boxcars boxcars racketing
through snow toward lonesome farms in grand-
father night,
who studied Plotinus Poe St. John of the Cross telep-
athy and bop kabbalah because the cosmos in-
stinctively vibrated at their feet in Kansas,
who loned it through the streets of Idaho seeking vis-
ionary indian angels who were visionary indian
angels,
who thought they were only mad when Baltimore
gleamed in supernatural ecstasy,
who jumped in limousines with the Chinaman of Okla-
homa on the impulse of winter midnight street
light smalltown rain,
who lounged hungry and lonesome through Houston
seeking jazz or sex or soup, and followed the
brilliant Spaniard to converse about America
and Eternity, a hopeless task, and so took ship
to Africa,
who disappeared into the volcanoes of Mexico leaving
behind nothing but the shadow of dungarees
and the lava and ash of poetry scattered in fire
place Chicago,
who reappeared on the West Coast investigating the
F.B.I. in beards and shorts with big pacifist
eyes sexy in their dark skin passing out incom-
prehensible leaflets,
who burned cigarette holes in their arms protesting
the narcotic tobacco haze of Capitalism,
who distributed Supercommunist pamphlets in Union
Square weeping and undressing while the sirens
of Los Alamos wailed them down, and wailed
down Wall, and the Staten Island ferry also
wailed,
who broke down crying in white gymnasiums naked
and trembling before the machinery of other
skeletons,
who bit detectives in the neck and shrieked with delight
in policecars for committing no crime but their
own wild cooking pederasty and intoxication,
who howled on their knees in the subway and were
dragged off the roof waving genitals and manu-
scripts,
who let themselves be fucked in the ass by saintly
motorcyclists, and screamed with joy,
who blew and were blown by those human seraphim,
the sailors, caresses of Atlantic and Caribbean
love,

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Poesía, Verdad y Mentira | Ezra Heymann

Domingo, 19 de Junio de 2011 23:14 Ezra Heymann

Verdad y MentiraEn la discusión que siguió a una de las charlas que tuvieron lugar en el Simposio de Estética, un joven intervino señalando que la realidad como tal no es bella; que a lo sumo puede aparecer así cuando queda revestida por nuestra imaginación. Con esta afirmación queda planteada una posición que ya merece considerarse como clásica. Ver algo como bello, decía Sartre, es irrealizarlo (para comenzar, porque es verlo como una imagen).

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